… vor hundert Jahren: Wahl der Elternbeiräte

Im März 1920 fanden zum ersten Mal in den Pankower Schulen, wie auch in allen anderen deutschen Schulen, aufgrund einer von Kultusminister Haenisch am 5. November 1919 erlassenen Wahlordnung Elternbeiratswahlen statt. Die Wahl wurde mit Wahlzetteln in Wahllokalen durchgeführt. Sie war geheim.

Bereits 1918, kurz vor Kriegsende, war vom Preußischen Kultusministerium eine Wahl von Elternbeiräten angeordnet worden. Allerdings sollten damals die Elternvertreter durch das Schulkollegium/Direktor bzw. den Bürgermeister ernannt bzw. berufen werden.

Das war dieses Mal anders. Mit der neuen Wahlordnung erhielten alle Eltern das gleiche aktive und passive Wahlrecht für eine Elternvertretung an den Schulen ihrer Kinder. Jede Mutter und jeder Vater konnten sich zur Wahl stellen und/oder die gewünschten Elternvertreter wählen. Damit sollte jedem Elternteil ein gewisses Mitbestimmungsrecht in Hinblick auf den Schulbetrieb, die Schulzucht und die geistige und körperliche Ausbildung ihrer Kinder eingeräumt werden.

Im Vorfeld der Elternbeiratswahl wurde auf den Elternversammlungen und auch außerhalb der Schulen ein heftiger Wahlkampf geführt. Es gab erbitterte Auseinandersetzungen zwischen den Kandidaten der unpolitisch-christlichen Liste und der sozialistisch-weltlichen Liste.

Im Wesentlichen ging es den Anhängern der unpolitisch-christlichen Liste, die von den Kirchengemeinden unterstützt wurden, um die Weiterführung des Religionsunterrichts, des Schulgebets und der christlichen Weihnachtsfeier. Außerdem sollte die Vermittlung von christlichen Werten wie Nächstenliebe weiterhin Bestandteil des Schulunterrichts sein. Die Einführung eines weltlich-politischen Schulfaches lehnten sie ab.

Die Vertreter der sozialistisch-weltlichen Liste waren zumeist Mitglieder der Arbeiterparteien wie SPD oder USPD. Sie traten u.a. für die Abschaffung des Religionsunterrichts und die Einführung eines politischen Weltkundefaches ein. Alles Christliches sollte aus den Schulen verbannt werden.

Diese Elternbeiratswahl war ein wichtiges Thema in unserer Gemeinde. In unserem Archiv finden sich hierzu einige Wahlaufrufe. Darin wird eindringlich an die evangelischen Eltern appelliert, sich an der Wahl zu beteiligen und eine Entscheidung zugunsten der unpolitischen Liste zu treffen. Leider sind die Ergebnisse dieser ersten Wahl für die benachbarten Pankower Schulen nicht bekannt, noch wie viele Eltern überhaupt ihre Stimme abgaben.

Doch das die Elternbeiratswahlen auch in den nächsten Jahren immer wieder ein wichtiges Ereignis im Gemeindeleben waren, lässt sich aus den überlieferten Flugblättern für die späteren Wahlen und deren dokumentierte Ergebnisse ableiten. (CB)

… vor hundert Jahren: Die NSDAP und ihr 25-Punkte Programm

Gestern, vor einhundert Jahren, am 24. Februar 1920 verkündete Adolf Hitler im Münchner Hofbräuhaus das sogenannte „25-Punkte-Programm“ seiner Partei.

Die Partei war erst gut ein Jahr zuvor in München als Deutsche Arbeiterpartei (DAP) gegründet worden. Nach jubelnden Beifall des von Hitler verkündeten Parteiprogramms wurde am Abend die Umbenennung der Partei in die Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP) bekannt gegeben.

In dem zuvor verkündeten „25-Punkte-Programm“ wurde u.a. die Aufkündigung des Versailler Vertrages, der Zusammenschluss aller Deutschen zu einem Großdeutschen Reich, die Rückgabe der Kolonien, der Aufbau einer Diktatur, eine Pressezensur und verschiedene Maßnahmen, die dem Slogan „Gemeinnutz vor Eigennutz“ Rechnung tragen sollten, gefordert. Außerdem sollte die Wehrpflicht wieder eingeführt, den Juden die deutsche Staatsbürgerschaft aberkannt und die Religionsfreiheit eingeschränkt werden.

Obwohl einige Forderungen im Laufe der Zeit verändert wurden oder ganz wegfielen, war mit diesem Parteiprogramm der Grundstein der späteren NS-Diktatur gelegt worden.

Zunächst stieß das in einem Münchner Gasthaus verkündete Programm auf wenig Interesse in der Politiklandschaft außerhalb der NSDAP und ihrer Gesinnungsgenossen. Doch das änderte sich rasch.

Aus den Forderungen einer bis dato kleinen und kaum bekannten Bayrischen Partei wurde eine politische Realität für ganz Deutschland mit verheerenden Folgen.

Auch in unserer Gemeinde hatten diese Grundsatzforderungen ab 1933 erhebliche Auswirkungen. Nicht nur der von den Pfarrern gewährte Schutz vor der Judenverfolgung war für sie und ihre Familien gefährlich, auch das massive Eingreifen in die Gemeindestruktur durch die NSDAP und ihrer Sympathisanten gefährdete in dieser Zeit das Gemeindeleben und eine große Anzahl von Gemeindemitgliedern.

Die von der NSDAP unterstützte Bewegung der „Deutschen Christen“ gewann im Juli 1933 die Kirchenwahlen in Berlin. Sie erhielt 75% aller Stimmen in der Pankower Gemeinde und stellte damit die meisten Ältesten für die alte Pfarrkirche und die Hoffnungskirche, die damals noch zu einer Gemeinde gehörten. Mit dabei waren zwei der wichtigsten Berliner Funktionäre der „Deutschen Christen“: Dr. Reinhold Krause und Johannes Schmiedchen. Gemeinsam mit Ernst Flessa, dem Fraktionsführer der „Deutschen Christen“ in der Hoffnungskirche, waren sie nicht nur im Gemeindekirchenrat sehr aktiv sondern auch in den verschiedenen kirchlichen Gremien.

Um dem wirksam entgegen treten zu können, hatten sich die Pankower Pfarrer und eine Reihe von Gemeindemitgliedern vor der Wahl für eine gemeinsame Liste „Evangelium und Kirche“ ausgesprochen. Nach der Wahlniederlage waren sie  zunächst bereit, mit den „Deutschen Christen“ zusammenzuarbeiten.

Doch lange währte diese Bereitschaft weder in Pankow noch in anderen Gemeinden. Das Agieren der „Deutschen Christen“ nicht nur in den einzelnen Kirchgemeinden sondern auch auf der Reichsebene machte vielen Pfarrern und Kirchenmitgliedern eine Zusammenarbeit mit ihnen unmöglich. Schnell wurde klar, dass es einer gemeinsamen oppositionellen Bewegung bedurfte, um sich sinnvoll gegen die einschränkenden Maßnahmen der „Deutschen Christen“ und der NSDAP wehren zu können. Aus dem im September 1933 gegründeten Pfarrernotbund wurden im Jahr darauf die „Bekennenden Kirchen“ in den jeweiligen Gebieten der Landeskirchen aufgebaut.

Ca. 2000 Mitglieder zählte die „Bekennende Kirche“ allein in Pankow, alle fünf Pankower Pfarrer waren dort Mitglied. Vermutlich war unsere Pankower Gemeinde damit die zweitgrößte Bekenntnisgemeinde in Berlin-Brandenburg. (CB)

…. vor hundert Jahren: Haustaufe

Das neue Jahr begann in unserer Gemeinde hoffnungsvoll. Freudige Ereignisse wie Trauungen und Taufen nahmen in den ersten drei Monaten im Vergleich zu den letzten beiden Jahren wieder zu und zeigten, dass Familien wieder zusammenkamen und feierten. So trauten die Pfarrer Jungklaus und Simon insgesamt 23 Paare in der Hoffnungskirche.

Die Väter kehrten nach und nach aus dem Krieg zurück. Endlich war es wieder möglich, ein geregeltes Familienleben zu führen und sich gemeinsam um die Kinder zu kümmern. Auch Taufen konnten nachgeholt werden. So die dreier Kinder aus der Kaiser-Friedrich-Straße 69, der heutigen Thulestraße, deren Vater Schmied war. Er ließ jedoch nicht nur seine drei ehelichen Kinder, die sechs und fünf Jahre sowie sieben Monate alt waren am 15. Februar von Pfarrer Simon taufen, sondern auch seine mittlerweile 26 Jahre alte uneheliche Tochter. Am diesem wolkenverhangenen Sonntag wurden ebenfalls die drei zehn, acht und sechs Jahre alten Kinder einer Familie aus der Kaiser-Friedrich-Straße 73 von Pfarrer Simon in der Hoffnungskirche getauft.

Eine besondere Taufe wurde am 29. Januar gefeiert. In der Berliner Straße 113 taufte Pfarrer Gustav Göhrke aus der Nikolaikirche ein vier Monate altes Mädchen. Das Ereignis fand nicht in der Kirche statt, sondern Zuhause. Warum die Familie eine Haustaufe für ihr Kind wünschte und diese nicht von den Pfarrern der Pankower Gemeinde durchgeführt worden war, ist nicht bekannt.

Eine Haustaufe war zu dieser Zeit in Pankow und Berlin selten und ungewöhnlich. Im späteren Gebiet der Hoffnungsgemeinde fand 1913 eine in der Binzstraße 2 statt, als der Bruder von Pfarrer Maresch seinen Sohn dort taufen ließ.

Der augenscheinlichste Grund für die geringe Anzahl der Haustaufen in den Städten war, dass nur wenige Haushalte über genügend Platz und einen geeigneten Raum wie eine Kapelle o.ä. verfügten. Von Seiten der Landeskirchen wurde darauf Wert gelegt, dass die Haustaufen in einem würdigen Rahmen stattfanden, eine Hinterhofwohnung reichte nicht aus.

Heute sind Haustaufen nur noch in begründeten Einzelfällen erlaubt. Bis in die 1950-er Jahre waren sie jedoch vor allem in den Bauernfamilien auf dem Lande noch verbreitet. (CB)

…vor 100 Jahren: Fritz Arnfeld, ein jüdischer Kaufmann, etabliert sich – eine Familie ohne Zukunft

Im Jahr 1919 ließ Fritz Arnfeld sein Gewerbe ins Handelsregister eintragen, das er bereits seit 1913 betrieb. In der Binzstraße 66 hatte er einen Handel für Haarschmuck eingerichtet. Unter dieser Adresse wohnte er auch mit seiner Frau Margarete und der damals 7-jährigen Tochter Charlotte. Der jährliche Ertrag seiner Firma betrug ca. 14.000 Mark bei einem Umsatz von 100.000 Mark. Das war ein recht guter Verdienst, wenn man das mit dem damaligen durchschnittlichen Monatslohn eines Arbeiters von 127,- Mark vergleicht. Eine kleine Familie mitten im Pankow, die bald eine zweite Tochter bekam und einer guten Zukunft entgegensah.

Diese Zukunft führte sie auch in die Hoffnungskirchengemeinde – allerdings nicht aus freien Stücken, sondern getrieben von dem einige Jahrzehnte später herrschenden nationalsozialistischen Regime. Bis 1909 war Margarete evangelisch, dann trat sie aus der Kirche aus – vermutlich im Zuge ihrer Verheiratung mit ihrem jüdischen Ehemann. Die Familie lebte wie viele andere um sie herum – die Töchter lernten in verschiedenen Pankower Schulen, hatten viele Freundinnen. Das änderte sich mit der Machtübernahme durch Hitler und der Verfolgung der Juden. Auf Grund der Nürnberger Gesetze galten Fritz Arnfeld und seine ganze Familie als Juden. Als die Bedrängnisse immer größer wurden, hofften die beiden Töchter ihre Lage durch eine Taufe in der Hoffnungskirche zu verbessern. Pfarrer Jungklaus taufte die beiden Mädchen im Jahre 1937. Ein Jahr später wurde nach einem entsprechenden GKR-Beschluss die Mutter Margarete wieder in die evangelische Kirche aufgenommen. Dennoch mussten die beiden Töchter Zwangsarbeit leisten und bekamen reduzierte Lebensmittelrationen. Ein weiterer Versuch, wenigstens den Status der Töchter zu verbessern war die Scheidung der Eltern – so hofften sie wahrscheinlich, mit der Lossagung vom jüdischen Vater würde die Taufe der Töchter anerkannt. Doch erst wurde das Geschäft von Fritz Arnfeld liquidiert und dann kam es zur Katastrophe: erst wurde der Vater Fritz und bald darauf die ältere Tochter Charlotte deportiert und umgebracht. Die „arische“ Mutter und die jündere Tochter Ruth überlebten Krieg und Nationalsozialismus. (GL)

… vor hundert Jahren: Ein Postamt für Pankow

1919 – endlich sollte Pankow ein ordentliches Postamt bekommen! Zwar hatte die Landgemeinde Pankow bereits 1867 ihr erstes Postamt in der Breiten Straße 35 erhalten und zwanzig Jahre später ein größeres in der gleichen Straße. Doch das 1887 errichtete Postamt musste bereits vierzehn Jahre später dem neuen Rathaus weichen. Bis 1912 befand sich deshalb die einzige Pankower Postadressein der Wollankstraße, danach wurde das Postamt II in der Berliner Straße 110 eröffnet.Doch die Einwohnerzahlen nahmen zu – in ganz Berlin und in Pankow sowieso. Die Deutsche Post veranlasste daher den Bau zentral gelegener Hauptpostämter, die technisch den Ansprüchen der modernen Telekommunikation genügen sollten – mit Rohrpostanlagen und Telefonzentralen. In Pankow erwarb die Deutsche Post dafür 1913 einen ehemaligen Pfarracker an der Berliner Straße 12. Doch der Erste Weltkrieg und die wirtschaftlich ungünstigen Bedingungen der Nachkriegszeit machten einen direkten Baubeginn unmöglich. Das Gelände wurde vorerst als Familiengärten an Beamte der Post verpachtet.Mit dem Bau wurde erst 1919 begonnen, fertiggestellt wurde das Postamt 1923 – alle früheren Einrichtungen wurden zu diesem Zeitpunkt geschlossen. Ob der Architekt des neuen Postgebäudes tatsächlich der Pankower Maurermeister Carl Schmidt war, lässt sich zwar nicht belegen, doch Ortschronisten gehen davon aus. Es handelt sich bei dem Bau um einen viergeschossigen massiven Putzbau in grauen und rötlichen Tönen. Er steht auf einem T-förmigen Grundriss, dessen Eingangsportal von Säulen und dem gelben Schriftzug „Postamt“ markiert wird. Nach dem Zweiten Weltkrieg konnte der Betrieb wieder aufgenommen werden. In den fünfziger Jahren wurden die bisherigen technischen Einrichtungen wie Fernschreiber, Rohrpost und Werkstattmaschinen als funktionstüchtig übernommen; die Schalterräume, Hygieneeinrichtungen und Arbeitsräume wurden schrittweise modernisiert. In der Berliner Straße 12 befand sich außerdem der zentrale Fuhrpark aller Pankower Filialen mit eigener Werkstatt.Nachdem das Postamt Anfang der neunziger Jahre an die Deutsche Bundespost übergegangen war, wurde es denkmalgerecht saniert und seine Fassade erneuert. Vorerst blieb es in Benutzung, doch am 1. Mai 2016 wurde das Postamt geschlossen. Das weiterhin denkmalgeschützte Gebäude beherbergt heute eine bilinguale Gemeinschaftsschule mit Kindergarten, der ehemalige Telefonvermittlungssaal wird als Aula und Turnhalle benutzt. (JM)

Quelle v.a. und der verwendeten Fotos: Kerstin Lindstädt (Bezirksamt Pankow von Berlin): Berlin-Pankow. Aus der Bau- und Ortsgeschichte. 2010, S. 174.

… vor hundert Jahren: Eine Kinderheilstätte in der Schönholzer Heide

Auf dem Internationalen Tuberkulose-Kongress 1908 in Washington berichtete ein Berliner Arzt über die Kinderheilstätte des Volksstättenvereins vom Roten Kreuz in der Schönholzer Heide. In seinem Vortrag erklärte er die dringende Notwendigkeit dieser Einrichtung und räumte u.a. ein, dass „.. die Tuberkulose, insbesondere diejenige der Lungen, unter den Schulkindern in viel stärkerem Maße verbreitet ist, als früher angenommen.“ Er wies darauf hin, dass gerade unter den Jugendlichen im Alter von 15-20 Jahren die Zahl der Erkrankten stetig anwuchs. Neben den bekannten Gründen war dieser Anstieg damit zu erklären, dass es nunmehr schulmedizinische Untersuchungen in Berlin gab und die statistischen Erhebungen zu genaueren Angaben über die Zahl der Erkrankungen führten.

Elf Jahre später war trotz des nun vorhandenen Problembewußtseins kein Rückgang der Krankheit zu verzeichnen. Bedingt durch den gerade beendeten Weltkrieg und die damit verbundene Lebensmittelknappheit war die Anzahl der Kinder mit Unterernährung in den großen Städten wie Berlin sehr hoch. Die unterernährten Kinder waren besonders anfällig für die Tuberkulose. Auch die Wohnverhältnisse waren für viele von ihnen weiterhin miserabel und förderten die Krankheit.

Erst durch den später einsetzenden sozialen Wohnungsbau mit seinen weiten, lichtdurchfluteten Höfen sollten sich die Wohnbedingungen für einige bedeutend verbessern.

Doch es sollten noch Jahrzehnte dauern bis die Tuberkulose weitesgehend verschwand. Daher waren im Jahr 1919 die Lungenheilstätten besonders wichtig, um den Kindern und Erwachsenen eine Chance auf Heilung oder Besserung einzuräumen. Rund um Berlin gab es eine Reihe davon. Die bekannesten lagen in Beelitz und Hohenlychen. Daneben gab es weitere saisonal geöffnete Heilstätten, die von Mai bis September betrieben wurden.

Ein paar von ihnen waren ausschließlich für Kinder. Die 1902 eröffnete Kinderheilstätte in der Schönholzer Heide war eine von ihnen. Dort wurden jedes Jahr 250-300 Kinder, überwiegend mit beginnender Tuberkulose, betreut und versorgt. Sie trafen jeden Morgen mit der Straßenbahn oder dem Zug gegen 8 Uhr ein und verbrachten dort den ganzen Tag. Gegen 19 Uhr fuhren sie wieder nach Hause oder übernachteten in der benachbarten Schönholzer Heilstätte, wenn ihr gesundheitlicher Zustand ein Hin- und Herfahren nicht erlaubte. Bei gutem Wetter blieben sie den ganzen Tag an der frischen Luft, um auf den Liegen auszuruhen, unter Anleitung kräftigende Gynastik zu machen und ausreichend stärkende Mahlzeiten einzunehmen. Für die Schulkinder gab es, wenn sie dazu in der Lage waren, einen zweistündigen Schulunterricht.

Die meisten der Kinder wurden die ganze Saison betreut, der Mindestaufenthalt betrug zwei Monate. Viele kamen auch mehrere Jahre hindurch und bekamen damit die Möglichkeit, das Erwachsenenalter zu erreichen und gesundheitlich so stabil zu werden, dass sie einen Beruf erlernen und ausüben konnten.

Doch leider schafften es nicht alle. Die Tuberkulose war in dieser Zeit eine Volkskrankheit. Auch in unserer Gemeinde litten Kinder und Erwachsene unter dieser Krankheit und nicht wenige starben daran. Von September bis Dezember wurden 51 Gemeindemitglieder kirchlich bestattet, darunter fünf Kinder. Vierzehn von ihnen starben an einer Lungenkrankheit.

Heute lässte sich nicht mehr ermitteln, wieviele Mitglieder unserer Gemeinde dank der Heilstätten wieder genasen oder eine Besserung erfuhren. Hoffen wir, dass es viele waren, die in den Genuss einer Heilstättenbehandlung kamen und dass die meisten der Kinder nur den kurzen Weg in die Schönholzer Heide hatten. (CB)

Das Foto ist entnommen aus: „Das Deutsche Rothe Kreuz und die Tuberkulose – Bekämpfung. Denkschrift für den Internationalen Tuberkulose-Kongress. Washington, 21. September bis 12. Oktober 1908“

… vor hundert Jahren: Sehnsuchtsland Dänemark

An einem frühen Morgen warten 21 kleine armselige Gestalten an einem der vielen Gleise des Stettiner Bahnhofs auf die Ankunft ihres Zuges. Sie wurden nach Dänemark eingeladen, um sich dort für mehrere Wochen oder gar Monate in einer Familie oder in einem der elf Ferienkolonien, die eigens für die deutschen Kinder eröffnet wurden, zu erholen.

Fürsorge und einen Tapetenwechsel haben sie dringend nötig. Bleich und abgemagert wie sie sind, haben sie nach der anhaltenden Hungersnot, die vorallem diese Großstadtkinder getroffen hat, kaum eine Chance, sich gesund zu entwickeln. Einige von ihnen sind unterernährt und so schwach, dass sie ihr weniges Gepäck nicht allein tragen können.

Aufgeregt und unruhig schauen sie sich um. Eine so weite Reise in eine unbekannte Gegend zu Menschen, die sie nicht kennen, ist ein Abenteuer, vor dem sie sich trotz aller Freude ein wenig fürchten.

Doch wenn sie wieder zurückkehren, haben sie das längst vergessen. Was hatten sie für eine herrliche Zeit, ein bißchen wie im Paradies. Zum ersten Mal seit langem konnten sie sich richtig satt essen. Sie wurden wieder kräftig und oft konnten sie wieder das Normalgewicht eines Kindes erreichen. Spaziergänge am Meer oder an einem der Seen, Spiele, Musik und die ärztliche Behandlung der verschiedenen in Folge der Unterernährung auftretenden Krankheiten ließen sie wieder gesund werden. Vielleicht haben sie ein bißchen Dänisch gelernt, vor allem haben sie Anteilnahme und Fürsorge erlebt, die ihnen zu Hause fehlten. Zum Abschied wurden sie meist von ihren Pflegeeltern neu eingekleidet, obwohl viele der Gasteltern nicht viel verdienten. Das Elend ihres deutschen Gastkindes rührte sie jedoch so, dass mancher eigener Sohn oder manche eigene Tochter in diesem Jahr auf einen neuen Mantel oder neue Schuhe verzichten mussten.

Vier Jahre von 1917-1920 durften deutsche Kinder sich in Dänemark erholen. Das sog. Dänische Liebeswerk wurde von privaten und sozialen Initiativen durchgeführt. 1917 hatte der dänische Pastor Lindhardt erreichen können, dass 120 Kinder in einzelne christliche Familien für mehrere Wochen untergebracht werden konnten. Die Jahre darauf stellten Großgrundbesitzer, Industrielle, Pastoren, Gewerkschaftsmitglieder, Angestellte u.a. Unterkünfte oder das eigene Zuhause zur Verfügung. Viele spendeten Geld, Kleidung oder Lebensmittel. Die dänische Regierung erlaubte, 1000 Kinder ins Land zu bringen.

Leider konnte nicht jedem bedürftigen Kind ein solcher Aufenthalt ermöglicht werden. Die dänische Hilfe ging jedoch darüber hinaus. 4000 Berliner Kindern bekamen 1919 die Gelegenheit, während der Sommermonate auf den grossen Spielplätzen in Blankenfelde in der Mark ihre freie Zeit zu verbringen. Sie konnten dort den ganzen Tag an der frischen Luft herumtollen und erhielten gehaltvolle Mahlzeiten, die mit Haferflocken, Milch, Speck, Malzbier und Zucker angereichert wurden. Diese Zutaten wurden aus Dänemark geliefert.

Nicht nur Dänemark leistete Hilfe. Auch Schweden, Norwegen, Holland, Schweiz, Amerika und England trugen nach dem Ersten Weltkrieg dazu bei, dass Leid in Deutschland zu mildern. Wohlfahrtsorganisationen, aber auch Privatinitiativen aus diesen Ländern nahmen sich der herrschenden Not an und sendeten Hilfspakete mit Nahrungsmitteln, Bekleidung und Arzneien oder ermöglichten Kindern einen Auslandsaufenthalt in ihrem Land.

Den meisten ist die sog. „Quäkerspeisung“ im Gedächtnis haften geblieben. Sie war eine kostenlose Essensausgabe an bedürftige Kinder, Erwachsene und Schwangere, die überwiegend von der englischen und amerikanischen Religionsgemeinschaft der Quäker, aber auch von anderen religiösen Gemeinschaften und Privatpersonen organisiert und finanziert wurde. Bis 1926 wurde sie in vielen deutschen Städten, auch in Berlin und Pankow, ausgegeben und dann noch einmal nach dem Zweiten Weltkrieg als wieder großes Elend herrschte.

Auch in unserer Gemeinde gab es eine „Quäkerspeisung“. In einem der Gemeindesäle teilte Frau Jungklaus gemeinsam mit anderen von 12.00-14.00 Uhr jeden Tag Suppe aus und nahm sich dabei gleichzeitig der vielen Sorgen und Nöten ihrer Besucher an. Dieses kostenlose Essen half vielen Gemeindemitgliedern zu überleben. (CB)

Das Foto ist der Broschüre „Nothilfe des Auslandes für Deutschland“, 1920 entnommen.